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明日是2月4日（農(nóng)歷正月十四），也是二十四節(jié)氣之首的立春。立為“開(kāi)始”之意；春則代表著溫暖、生長(zhǎng)。立春標(biāo)著萬(wàn)物閉藏的冬季已經(jīng)過(guò)去，開(kāi)始進(jìn)入了風(fēng)和日暖、萬(wàn)物生長(zhǎng)的春季。 據(jù)歷史學(xué)者、天津社科院研究員羅澍偉介紹說(shuō)，每年公歷2月4日左右，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)315度時(shí)，進(jìn)入立春節(jié)氣，它是二十四節(jié)氣中第一個(gè)節(jié)氣。立春代表著春季開(kāi)始，但受強(qiáng)冷空氣影響，大風(fēng)、降溫仍是這一時(shí)節(jié)的主旋律；只有強(qiáng)冷空氣造訪的間隙，才會(huì)出現(xiàn)較為明顯的氣溫回升。立春時(shí)節(jié)，“拂面東風(fēng)，雖然料峭，畢竟寒輕”，春意隨之而至。 立春是這樣來(lái)的 《事物記原》記載：“周公始制立春土牛，蓋出土牛以示農(nóng)耕早晚。”后世歷代封建統(tǒng)治者都要在這一天舉行鞭春之禮，意在鼓勵(lì)農(nóng)耕，發(fā)展生產(chǎn)。立春作為節(jié)令早在春秋時(shí)就有了，那時(shí)一年中有立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八個(gè)節(jié)令，到了《禮記·月令》一書(shū)和西漢劉安所著的《淮南子·天文訓(xùn)》中，才有二十四個(gè)節(jié)氣的記載。 在漢代以前，歷法曾多次變革，那時(shí)曾將二十四節(jié)氣中立春這一天定為春節(jié)，這種叫法曾延續(xù)了兩千多年，直到1913年，當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府正式下發(fā)文件，明確每年的正月初一為春節(jié)。此后立春日，僅作為二十四節(jié)氣之一存在并傳承至今。 立春的一些習(xí)俗 咬春 “立春”這一天，中國(guó)民間習(xí)慣吃蘿卜、姜、蔥、面餅，稱(chēng)為“咬春”。但是各地的不同風(fēng)俗又有不同的表現(xiàn)，在南方則流行吃春卷。 迎春 舊俗立春前一日由兩名藝人頂冠飾帶沿街高喊：“春來(lái)了”，就是傳統(tǒng)的“報(bào)春”。立春后，人們?cè)诖号ㄩ_(kāi)的日子里，喜歡外出游春，俗稱(chēng)出城探春、踏春，這也是春游的主要形式。 打春 “打春”，是以“鞭打春?！眮?lái)“催農(nóng)耕作”。春牛有紙牛和泥牛之分，扮作芒神的人用紅絲綢纏扎的鞭子猛抽春牛三下，即為“打春?！保鉃榇蜃叽号５膽卸?，督促人們?cè)诖夯卮蟮刂H，趕緊耕種。 立春的一些非遺民俗 石阡說(shuō)春 “說(shuō)春”是石阡侗族人民世代流傳下來(lái)的一種在立春時(shí)節(jié)扮裝“春官”說(shuō)唱歌謠、勸農(nóng)勞作的民俗表演活動(dòng)，祝福風(fēng)調(diào)雨順、豐衣足食。 “春官”是周代一種職官，執(zhí)掌農(nóng)耕事務(wù)。后世民間出現(xiàn)扮裝春官的說(shuō)唱藝人在農(nóng)村走家串戶(hù)表演，形成一種勸農(nóng)祈福的“春官送春”習(xí)俗。說(shuō)唱者又被俗稱(chēng)為“春倌”。清乾隆石阡府志、縣志已有當(dāng)?shù)卣f(shuō)春習(xí)俗的記載。石阡侗族吸收了這一習(xí)俗并傳承至今。 說(shuō)春一般在每年春節(jié)或立春時(shí)開(kāi)始，春分時(shí)結(jié)束。說(shuō)春詞實(shí)際是唱，有簡(jiǎn)單的曲調(diào)，各地不一?！罢f(shuō)春”分為“說(shuō)正春”及“說(shuō)野春”?！罢f(shuō)正春”有固定春詞，其內(nèi)容主要是說(shuō)“二十四個(gè)農(nóng)事節(jié)氣”“漁樵耕讀”，內(nèi)容涵蓋歷史、地理、人文等方方面面?！罢f(shuō)野春”又稱(chēng)為“說(shuō)耍耍春”“說(shuō)花花春”，內(nèi)容豐富、靈活多變、不拘一格，主要段子名目有《開(kāi)財(cái)門(mén)》《頌主人》《說(shuō)茶》《見(jiàn)子打子》等?！按嘿摹笔侄舜号?，凡到說(shuō)春之家，均要散發(fā)一張農(nóng)歷、一張財(cái)神春貼，意在勸農(nóng)春耕并祝福主人吉祥如意。 2011年5月23日，農(nóng)歷二十四節(jié)氣（石阡說(shuō)春）經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 班春勸農(nóng) 農(nóng)歷二十四節(jié)氣（班春勸農(nóng)），流行于浙江省麗水市遂昌縣的民俗活動(dòng)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。班春勸農(nóng)是浙江省遂昌縣保留的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明中的迎春文化表現(xiàn)形式?！鞍唷蓖邦C”，“班春”即頒布春令，“勸農(nóng)”以勸農(nóng)事，策勵(lì)春耕。 明代文學(xué)家、戲劇家湯顯祖萬(wàn)歷二十一年（1593）至二十五年（1597）任遂昌知縣時(shí)，以勤政愛(ài)民、興教化、勵(lì)農(nóng)桑著稱(chēng)。于立春前一日，遵制率僚屬迎春于青郊，祭春神、鞭土牛、向士民贈(zèng)“春鞭”，以鞭春禮儀，向邑人頒布“春耕令”。作《班春二首》，詩(shī)云：“今日班春也不遲，瑞牛山色雨晴時(shí)。迎門(mén)競(jìng)帶春鞭去，更與春花插幾枝?！薄凹壹夜倮锝o春鞭，要爾鞭牛學(xué)種田。盛與花枝各留賞，迎頭喜勝在新年。” 康熙《遂昌縣志》有“立春先一日，官府迎春于東郊，祭芒神，鞭土牛，民乃興事”的記載。康熙四十八年（1709）遂昌知縣繆之弼在行鞭春禮后，即興作《春郊勸農(nóng)》詩(shī)，也反映了一年一度的迎春勸農(nóng)活動(dòng)。乾隆年間，迎春活動(dòng)演變?yōu)樯鐣?huì)矚目，全民參與的民俗活動(dòng)。遂昌縣城于立春日，制札“春?！保瑢?dǎo)以?xún)x仗鼓吹，游行東、西、南、北四門(mén)，觀者塞路。 民國(guó)后，官方勸農(nóng)活動(dòng)停辦，民間勸農(nóng)活動(dòng)依然舉行。城鄉(xiāng)民眾在立春日，家家備香燭、祭天地（神）、插梅花、鳴鞭炮，以示“迎春接?！?。 20世紀(jì)80年代后，大田村村民自發(fā)組織上千人參與的班春勸農(nóng)活動(dòng)，基本復(fù)原古代祭春活動(dòng)場(chǎng)面。從此，遂昌西部地區(qū)民眾紛紛效仿，規(guī)模也越來(lái)越大，成為遂昌城鄉(xiāng)群體的民俗活動(dòng)。 2011年5月23日，農(nóng)歷二十四節(jié)氣（班春勸農(nóng)）經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 九華立春祭 衢州九華的梧桐祖殿有立春日迎春神習(xí)俗。立春為梧桐祖殿祭春神句芒的廟會(huì)時(shí)節(jié)，民間俗稱(chēng)“年大不如春大”。 九華立春祭是浙江省衢州市柯城區(qū)九華鄉(xiāng)外陳村比較完好地保留下來(lái)的傳統(tǒng)農(nóng)時(shí)節(jié)令習(xí)俗。農(nóng)歷立春日為祭祀日，九華梧桐祖殿是立春祭主要活動(dòng)場(chǎng)所。 九華立春祭起源于句芒神崇拜。句芒神崇拜起始于何時(shí)，尚無(wú)定論，《山海經(jīng)》研究者將句芒的蹤跡追溯到遠(yuǎn)古的新石器時(shí)代。炎、黃時(shí)代，句芒是春之神，掌管春天來(lái)到，春耕播種，農(nóng)業(yè)豐產(chǎn)。祭祀其目的也在于祈求五谷豐登。周朝，句芒神仍輔助天帝治理春天。周天子迎春祭禮，圍繞著祈求農(nóng)業(yè)豐收祭祀進(jìn)行。《禮記·月令》在記載這一風(fēng)俗時(shí)說(shuō)，“大典”除了塑土牛外，還要塑農(nóng)夫，并根據(jù)農(nóng)夫與土牛位置的距離遠(yuǎn)近來(lái)顯示農(nóng)事的早晚。如立春在十二月十五左右，農(nóng)夫位置偏前，意為農(nóng)事宜早。立春如在十二月底和正月初，農(nóng)夫位置居中，說(shuō)明農(nóng)事不緩不急。立春在正月十五左右，農(nóng)夫位置偏后，意為農(nóng)事較緩。 主要祭祀活動(dòng)有：祭拜春神句芒、迎春接福賜求五谷豐登、供祭品、扮芒神、焚香迎奉、扎春牛、演戲酬神、踏青、鞭春牛等。 2011年5月23日，農(nóng)歷二十四節(jié)氣（九華立春祭）經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。...
咳嗽是常見(jiàn)的臨床癥狀之一。一般情況下，咳嗽具有清除呼吸道異物和分泌物的作用。但如果持續(xù)咳嗽，就可能引發(fā)其他不適，
暢飲、過(guò)飽、油膩飲食……春節(jié)假期剛過(guò)，節(jié)日宴飲造成的腸胃負(fù)擔(dān)可能仍在影響很多人。特別是患有高脂血癥的人群，
近年來(lái)，隨著人們健康意識(shí)的提高、體檢的普及和超聲設(shè)備精準(zhǔn)度增強(qiáng)，發(fā)現(xiàn)有肺結(jié)節(jié)、甲狀腺結(jié)節(jié)、乳腺結(jié)節(jié)的人越來(lái)越多。從中醫(yī)角度看，結(jié)節(jié)檢出率高，與現(xiàn)代人工作生活節(jié)奏快、壓力大密切相關(guān)。在高強(qiáng)度的應(yīng)激下，容易引起體內(nèi)環(huán)境失調(diào)，臟腑間的平衡被打破，疾病自然有機(jī)可乘。 中醫(yī)認(rèn)為，結(jié)節(jié)多與氣結(jié)、痰凝、血瘀有關(guān)。肝主疏泄，肝氣具有疏展、升發(fā)的生理功能，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是肝氣疏泄直接關(guān)系到人體氣機(jī)的升降與調(diào)暢?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》記載：“肝，在志為怒，怒傷肝”。怒是生氣的外在表現(xiàn)，生氣的外在表現(xiàn)形式因人而不同。外向、性子急的人表現(xiàn)為怒，內(nèi)向、性子慢的人表現(xiàn)為生悶氣，因此愛(ài)生氣的人是會(huì)傷肝的，愛(ài)生悶氣的人更容易引起肝氣郁結(jié)。 若肝氣郁結(jié)，氣機(jī)不暢，就會(huì)出現(xiàn)結(jié)節(jié)。若僅僅是氣結(jié)，那出現(xiàn)的結(jié)節(jié)往往忽大忽小，變化不定，不容易成形，臨床表現(xiàn)為每次檢查報(bào)告顯示的結(jié)節(jié)大小、位置都不一樣或結(jié)節(jié)時(shí)有時(shí)無(wú)。只有當(dāng)肝氣郁結(jié)進(jìn)一步發(fā)展，損及脾氣，脾胃運(yùn)化失司，出現(xiàn)痰凝，或損及心氣，血行不利而出現(xiàn)血瘀時(shí)，結(jié)節(jié)才會(huì)成形，固定一處。所以說(shuō)，結(jié)節(jié)的形成，大多是氣結(jié)為先，痰凝血瘀在后。 因此，調(diào)理和治療結(jié)節(jié)，需從疏肝理氣開(kāi)始。首先，學(xué)會(huì)自我調(diào)暢心情，懂得及時(shí)釋放不良情緒，遇事生氣時(shí)要適當(dāng)發(fā)泄出來(lái)，也可找與此事不相干的知心朋友交談疏解，或先放下此事，找一些平時(shí)喜歡的事情轉(zhuǎn)移注意力?？傊瑒e將不快憋在心里，更不能因此喝悶酒或暴飲暴食。 其次，保證足夠睡眠，避免熬夜。身體就像機(jī)器一樣，各臟腑需要定時(shí)休息和養(yǎng)護(hù)，深眠后周身陽(yáng)氣才可入營(yíng)血，血靜歸于肝，肝臟得養(yǎng)，其疏展、生發(fā)功能才可正常發(fā)揮。丑時(shí)(凌晨1~3點(diǎn))肝經(jīng)當(dāng)令，養(yǎng)肝正當(dāng)時(shí)，因此最晚子時(shí)(晚上11點(diǎn)~凌晨1點(diǎn))就該入睡了。 第三，睡前別吃宵夜，這會(huì)造成入睡后營(yíng)血?dú)w于脾胃，使肝失于血之濡養(yǎng)，影響次日肝功能的正常發(fā)揮，日久會(huì)出現(xiàn)肝氣郁結(jié)。 第四，睡前不宜激烈活動(dòng)，或看情節(jié)緊張的影視及書(shū)籍，以免造成心血澎湃，難以入眠，日久也會(huì)出現(xiàn)肝氣郁結(jié)。 第五，對(duì)于容易激動(dòng)、生氣的人，平時(shí)可選用玫瑰花、枸杞、麥冬、玳玳花等泡水代茶飲。 目前，臨床上體檢發(fā)現(xiàn)的結(jié)節(jié)多是良性病變，有的表現(xiàn)為階段性自我消長(zhǎng)，無(wú)需過(guò)度擔(dān)心。但若出現(xiàn)肺、甲狀腺、乳腺或其他臟腑固定不消的結(jié)節(jié)，并有增多增大的趨勢(shì)，建議及時(shí)到相關(guān)專(zhuān)科就診，做好定期檢查，以免延誤病情。...