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中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“中醫(yī)藥非遺”）是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，亦是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。 全面推進(jìn)中醫(yī)藥非遺傳承保護(hù)發(fā)展，滿足民眾健康需求，使中醫(yī)藥非遺在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)，融入現(xiàn)代生活、融入和服務(wù)社會(huì)發(fā)展與國(guó)家戰(zhàn)略，為健康中國(guó)建設(shè)作出更大貢獻(xiàn)，是新時(shí)代賦予我們的責(zé)任與使命。 中醫(yī)藥非遺傳承保護(hù)，必須堅(jiān)持“守正創(chuàng)新”的發(fā)展方向。具體分為五個(gè)方面：第一，保持中醫(yī)藥優(yōu)勢(shì)與特色，堅(jiān)持中醫(yī)藥主體發(fā)展，是“守正創(chuàng)新”的核心。第二，應(yīng)堅(jiān)持遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，特別是以人的生命、健康與疾病防治為核心的診療模式，“天人合一”“形神統(tǒng)一”“臟腑和調(diào)”的整體思維，“生、長(zhǎng)、壯、老、已”的動(dòng)態(tài)生命觀，“知犯何逆，隨證治之”的辨證論治動(dòng)態(tài)平衡觀，以及豐富多彩的治療方法。注重發(fā)掘中醫(yī)古籍文獻(xiàn)精華，深化基于人的養(yǎng)生保健、防病治病臨床研究，不斷豐富中醫(yī)理論與實(shí)踐，是“守正創(chuàng)新”的關(guān)鍵。第三，發(fā)揮中醫(yī)藥養(yǎng)生保健、防病治病作用，注重人“象”與“道”的把握和“證”與“術(shù)”的綜合應(yīng)用，司外揣內(nèi)、四診合參、辨證論治的診療模式，有效實(shí)現(xiàn)民眾不得病、少得病、晚得病、不得大病的目的，是“守正創(chuàng)新”的不竭動(dòng)力。第四，堅(jiān)持中西醫(yī)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、協(xié)同創(chuàng)新，注重辨病與辨證結(jié)合、精準(zhǔn)醫(yī)療與整體思維結(jié)合的診療模式，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫(kù)財(cái)富，是“守正創(chuàng)新”的有效途徑。第五，致力營(yíng)造珍惜、熱愛、享受與發(fā)展中醫(yī)藥的社會(huì)氛圍，有效服務(wù)民眾健康，提高生命質(zhì)量、延長(zhǎng)生命周期、頤養(yǎng)天年是“守正創(chuàng)新”的根基。 如何促進(jìn)中醫(yī)藥非遺傳承保護(hù)高質(zhì)量發(fā)展？首先，應(yīng)當(dāng)利用好豐富的中醫(yī)藥非遺資源，完善中醫(yī)藥非遺保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)，激發(fā)中醫(yī)藥非遺生機(jī)和活力，不斷拓寬中醫(yī)藥非遺服務(wù)領(lǐng)域。中醫(yī)藥非遺資源包含中醫(yī)生命與疾病認(rèn)知方法、中醫(yī)診法、針灸、中藥炮制技術(shù)、中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法、中醫(yī)正骨療法、中醫(yī)養(yǎng)生，以及藏、蒙、維吾爾、傣、回、壯、畬、瑤、苗、侗、彝、布依、哈薩克等少數(shù)民族醫(yī)藥代表性項(xiàng)目，能夠適應(yīng)與滿足民眾全生命周期的健康服務(wù)。推進(jìn)中醫(yī)藥非遺與養(yǎng)生、養(yǎng)老、康養(yǎng)與生活、旅游融合，可以讓人們?cè)谏钪行奚眇B(yǎng)性、防治疾病、延年益壽，有效提高健康人群的數(shù)量與質(zhì)量。 通過康養(yǎng)、文化與旅游等形式展現(xiàn)中醫(yī)藥非遺的深刻內(nèi)涵，提高中醫(yī)藥非遺的可見度、應(yīng)用率與影響力，增強(qiáng)中醫(yī)藥非遺傳承實(shí)踐活力，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥非遺有效傳承、傳播與轉(zhuǎn)化利用，為中醫(yī)藥非遺傳承保護(hù)發(fā)展提供了一種新路徑。 其次，要注重中醫(yī)藥非遺代表性傳承人的學(xué)術(shù)思想及經(jīng)驗(yàn)傳承，加強(qiáng)中醫(yī)藥非遺傳承人培養(yǎng)，推進(jìn)建立體系完備、梯次合理的中醫(yī)藥非遺傳承人隊(duì)伍，確保中醫(yī)藥非遺代代相傳，可持續(xù)發(fā)展；此外，還應(yīng)建設(shè)一批具備良好條件、管理規(guī)范的中醫(yī)藥非遺傳承工作站，整理、挖掘、繼承、推廣中醫(yī)藥非遺代表性傳承人學(xué)術(shù)思想、臨床經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)專長(zhǎng)，構(gòu)建有效傳承與推廣機(jī)制與模式，培養(yǎng)一批學(xué)術(shù)領(lǐng)先、醫(yī)（技）術(shù)精湛、品德高尚的高層次中醫(yī)藥非遺傳承人，建設(shè)具有較大社會(huì)影響與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的高層次中醫(yī)藥非遺傳承人隊(duì)伍。 再次，打造中醫(yī)藥非遺特色品牌，滿足民眾多元健康需求。隨著“中醫(yī)針灸”“藏醫(yī)藥浴法”入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，《黃帝內(nèi)經(jīng)》《本草綱目》列入《世界記憶名錄》，中醫(yī)藥非遺的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)得到世界的廣泛認(rèn)可和重視。新冠疫情發(fā)生后，中醫(yī)藥深度介入疫情預(yù)防、治療、康復(fù)的全過程，堅(jiān)持中西醫(yī)結(jié)合、中西藥并用，為我國(guó)疫情防控取得決定性勝利發(fā)揮了不可替代的作用。 此外，還可以開發(fā)具有中醫(yī)藥非遺特色的中醫(yī)藥康養(yǎng)、旅游品牌，中醫(yī)藥文化體驗(yàn)與康養(yǎng)旅游、中醫(yī)藥會(huì)展等旅游品牌，打造一批中醫(yī)藥非遺康養(yǎng)旅游示范區(qū)、精品線路、特色小鎮(zhèn)（街區(qū)），匯集一批中醫(yī)藥非遺保健品、化妝品、保健器械等旅游商品，創(chuàng)作一批有中醫(yī)藥文化內(nèi)涵、有中醫(yī)藥非遺特色、有中國(guó)風(fēng)情的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，提供高端醫(yī)療、中醫(yī)保健、康復(fù)療養(yǎng)、商品消費(fèi)、養(yǎng)老服務(wù)、中藥植物園、制藥過程參觀等特色旅游項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)、中藥、養(yǎng)生、藥膳、種植、采摘、觀光、拓展、度假等廣泛融合。總之，深度挖掘中醫(yī)藥非遺產(chǎn)業(yè)鏈各板塊內(nèi)容，構(gòu)建多渠道、寬領(lǐng)域、多形式、高層次、特色鮮明、優(yōu)勢(shì)突出的中醫(yī)藥非遺旅游新格局。 最后，發(fā)揮中醫(yī)藥非遺優(yōu)勢(shì)作用，服務(wù)人類健康，要有世界眼光、國(guó)際思維。要以滿足健康需求為導(dǎo)向，練好“內(nèi)功”，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，著力培養(yǎng)醫(yī)德高尚、臨床能力強(qiáng)、科研水平高、具有對(duì)外交流能力的人才隊(duì)伍，建設(shè)一批高水平海外中醫(yī)藥服務(wù)基地，讓世界人民享受中醫(yī)藥非遺成果與優(yōu)質(zhì)服務(wù)，提高人類健康的質(zhì)量和水平，以歷史責(zé)任感和使命感，構(gòu)建“以民為本、生命至上”的人類衛(wèi)生健康共同體。 中醫(yī)藥非遺是我國(guó)文化軟實(shí)力的重要載體，其承載的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)今世界和平發(fā)展，具有重要的借鑒意義。推動(dòng)中醫(yī)藥非遺服務(wù)人類健康，有利于海外民眾深入體驗(yàn)中醫(yī)藥智慧與實(shí)踐魅力，也是中華文化走向世界的重要途徑。 （來源：光明日?qǐng)?bào)? 作者：曹洪欣，系中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼中醫(yī)藥委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)）...
中醫(yī)藥有著深厚的群眾基礎(chǔ)，在長(zhǎng)期發(fā)展過程中已深深融入人們的日常生活。近日，全國(guó)政協(xié)委員、北京中醫(yī)藥大學(xué)教授張其成表示，應(yīng)從研究挖掘、標(biāo)準(zhǔn)制定、傳播推廣、產(chǎn)業(yè)發(fā)展四方面共同發(fā)力，加快推進(jìn)“中醫(yī)生活化”，服務(wù)民眾健康福祉，助力健康中國(guó)建設(shè)。 從中醫(yī)藥發(fā)展史可以看出，中醫(yī)藥理論源于生產(chǎn)生活實(shí)踐，發(fā)展和壯大也與老百姓的生活緊密相關(guān)。中醫(yī)藥理論均來源于人們長(zhǎng)期對(duì)日常生活生命現(xiàn)象和自然現(xiàn)象的觀察和總結(jié)，中醫(yī)望氣色形態(tài)、聞體味口氣、問患者感受、切脈象變化，以及針灸、推拿、服中草藥等具體的診療方法等，均來源于生活，也適合在日常生活中推廣和運(yùn)用。中醫(yī)藥發(fā)展史也是日常生活發(fā)展史，既源于生活又高于生活。 當(dāng)前，“中醫(yī)生活化”在很多方面同樣有明顯的體現(xiàn)。比如“上火”“濕氣重”等中醫(yī)藥用語(yǔ)已成老百姓的日常用語(yǔ)，治病有忌口也成為民間普遍遵循的規(guī)律。甚至在菜市買菜時(shí)，老百姓也會(huì)根據(jù)中醫(yī)藥相關(guān)理論和家人的體質(zhì)挑選食品。尤其是每年的初伏到來時(shí)，貼三伏貼的患者大排長(zhǎng)龍，已成為中醫(yī)院的常見景象。很多民間療法（如挑疳積、刮痧等）在一些地方十分盛行，尋求針灸推拿等治療、自采草藥煎服等，則更是司空見慣。 可以預(yù)見，中醫(yī)藥的未來仍然離不開生活這個(gè)肥沃的土壤。部分中醫(yī)院“治未病”科室十分火爆，預(yù)示著中醫(yī)藥具有更加光明的未來。在應(yīng)對(duì)新冠疫情期間，中醫(yī)藥發(fā)揮的巨大影響力與獨(dú)特作用將得到延續(xù)。當(dāng)前在年輕人當(dāng)中吹起一股強(qiáng)勁的中醫(yī)熱，既與我國(guó)大力推廣中醫(yī)藥有關(guān)，也與年輕人對(duì)新生事物尤為好奇和敏感有關(guān)，更意味著中醫(yī)藥走進(jìn)生活和廣接地氣，或?qū)⒊蔀橐还尚鲁绷鳌? 但要看到，“中醫(yī)生活化”也存在一些風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)此要?jiǎng)澢褰缦蓿兴鶠?、有所不為。法治社?huì)，醫(yī)生要有資質(zhì)，不僅游醫(yī)行走江湖已屬違法，而且機(jī)構(gòu)和個(gè)人在提供中醫(yī)藥診療時(shí)，也要具備相應(yīng)資質(zhì)，并獲得有關(guān)證書。中醫(yī)要生活化，但生活化項(xiàng)目不能侵入專業(yè)化領(lǐng)域，兩者要確保涇渭分明。在無(wú)證行醫(yī)、生活服務(wù)與醫(yī)學(xué)服務(wù)相混淆比較普遍的當(dāng)前，這類風(fēng)險(xiǎn)值得警惕。只有筑牢依法行事的底線，“中醫(yī)生活化”才能做到趨利避害。 “中醫(yī)生活化”既涉及中醫(yī)藥發(fā)展的大方向，又關(guān)系到老百姓的小日子；既需要整體布局和宏觀推進(jìn)，也離不開民眾的理解與支持。中醫(yī)藥走群眾路線，個(gè)人要特別注重發(fā)揚(yáng)“治未病”和重養(yǎng)生等中醫(yī)藥先進(jìn)理念，并清除迷信秘方或“神藥”等錯(cuò)誤想法。在行動(dòng)上，除要多接受中醫(yī)藥診療，更要將中醫(yī)藥深度融入到日常生活當(dāng)中。只要具備廣泛的群眾基礎(chǔ)，“中醫(yī)生活化”就會(huì)水到渠成，在促進(jìn)公眾健康方面發(fā)揮出更大作用。...